2-25、用人间的报身来修成菩萨的法身
上一次师父已给你们讲了一点法身、化身和报身。那么什么叫化身？什么叫法身？什么叫报身？区别在哪里？首先讲化身，化身是以什么样的生命状态，生活在我们这个空间里的？比如，我们有肉身生活在这个空间里，那么化身是以什么样的形态生活在人间的？是起什么作用的？
首先给大家讲，化身可以划出两身，第一身为法身，第二身为报身。法身就是菩萨身，行为举止能够影响到对方，而且在人间可以让人看见，也可以不让人看见。只有菩萨才可称为法身。报身是我们在人间学佛学法之身，我们这个身在人间，有这个果报，所以才会有这个身，因为人有报身，然而在人间和天上做了很多菩萨的事情，所以脱离六道到了天上才能成为菩萨，这是报身转法身。告诉大家欲界天的天王也是报身菩萨。而色界和无色界天就不一样了，是化身菩萨。
法身，在佛法上讲叫法性身，是愿力成就一切能量的本原。法身是聚集所有能量的本原，能量的本原就是你的性中佛，就是本性。当你完全得到法性身时，你就是一个菩萨，是很高层次的菩萨。这个能量的本原是轮廓和范围，这个轮廓和范围，实际上就是你可以拥有这个世界，你们看到当师父拜佛的时候两手可以托住宇宙，因为身上的本性就是宇宙的本能，就是宇宙能量体的总和，科学家也是从物理学角度来说的。菩萨是最大的物质空间，是无形无相的。你们不要以为观世音菩萨真的只有千手千眼，其实观世音菩萨的千手千眼是说菩萨的眼睛想看到哪里，就能看到哪里，菩萨的手想救到哪里，就能救到哪里。千手千眼是形容菩萨能量的广大，而不是真的只有千手千眼。
报身，就是我们这个肉身来受果报。我们人来到世上是受果报的，如果前世做了好事，这辈子就会享受善报；如果前世做了很多坏事，这辈子就会吃苦受恶报。我们这个报身才是这个世界真正的主人，我们这个身体是世界真正的主人，然后得到享受的报身也是这个世界的主人，你们能明白吗？也就是说这个报身开心是它，不开心也是它。报身是因果所造的业让你到这个世界上来受报。
什么是报身菩萨，就是你在人间所做的所有的行为像菩萨一样，实际上你就是报身菩萨，因为人已经超脱了人间的凡尘（这里指的是思维，不是肉身），你就是报身菩萨。报身菩萨是没有法身的，如果今天你去做好事情，就是报身菩萨，是因为你用肉体去做菩萨之事。今天你去救人了，给人家讲法了，你就是报身菩萨。
我们活在这个世界上是以因果定律生存的，报身也是功德的成就。因为你这个身体在前世做了很多功德，你这辈子才会用你的报身得到现在的享受或职位，这都是前世功德所为。报身是在法身内享受，法身就是人的本性，这个法身实际上是天界之身。师父现在的法身就是用人间的报身来弘法，师父在天上是法身，师父在人间是报身，报身是受到天上法身的支配，报身成就才能带动法身成就，报身成就了，你的法身才会成就，也就是你在人间学菩萨，达到一定的境界后，一门通了，智慧开了，你才会有法身，当然是很不容易的。化身和法身的成就，实际上就是由报身带动的开始。
在回向文里有一句话：尽此一报身，同生极乐国。因为报身是修不出去的，犹如这个肉体，你说能把这个肉体一起带上天吗？那是不可能的，你只有把这个肉体脱离掉，才能升到天上去。就像一个氢气球，你想让它飘上去，必须要轻，里面要没有东西，更不能带任何东西，才能飘上去。
彻悟本性的人就是彻底开悟本性的人，纵然全世界的人都不了解，但是他依然不觉得寂寞。当你已完全明白道理了，开悟了，不论你今天做任何事情，自己永远不会觉得寂寞。很多人以为学佛后，是为了死后能上天，其实学佛不是对死亡的一种寄托。很多人不懂，当果报来时，就会想到我早点死了算了，死后可以到天上去，这就是对死亡的一种寄托。其实他完全搞错了，学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越苦恼的人生。我们今天学佛不是为了死了以后如何如何，而是为了现在就开始好起来，现在改变修上天的基础，这才叫学佛。佛菩萨到人间来，就是来救度众生的，是希望你们现在就能够好，不是让你们死了之后才好。
师父告诉大家要记住，别人永远是对，你永远是错的，你这个人就永远不会产生怨恨。别人永远是你的增上缘，你的人间一辈子才会永远向上走，直到修成大觉大悟，功德圆满。
金言法语
法身，.....叫法性身，是愿力成就一切能量的本原。法身是聚集所有能量的本原，能量的本原就是你的性中佛，就是本性。
当你完全得到法性身时，你就是一个菩萨，是很高层次的菩萨。......菩萨是最大的物质空间，是无形无相的。
化身和法身的成就，实际上就是由报身带动的开始。
尽此一报身，同生极乐国。......只有把这个肉体脱离掉，才能升到天上去。就像一个氢气球，你想让它飘上去，必须要轻，里面要没有东西，更不能带任何东西，才能飘上去。
相关开示
原文：因为人有报身，然而在人间和天上做了很多菩萨的事情，所以脱离六道到了天上才能成为菩萨，这是报身转法身。
要懂得，要想修成佛，要把这三身合在一起，你就可以成佛了。要懂得，我是应身在人间，我的报身是在还业债，我用我在人间的应身来还我的报身，把我过去的业障都还完，最后我在人间拥有了智慧之身，那就是法身，那你不就是开悟成佛了吗？在这三个身里面，法身最重要，你要想修到法身出现，就是真正智慧出现的时候。
——白话佛法8～44. 看穿宇宙虚空 拥有智慧德能
Wenda20171224B 43:00 关于报身菩萨和化身菩萨
听 众：《白话佛法》第二册“用人间的报身来修成菩萨的法身”里师父讲：欲界天的天王是报身菩萨，色界和无色界是化身菩萨。请问师父，是因为欲界天还有色身显现，所以欲界天的天王是报身菩萨，而色界和无色界已经没有色身的显现了，所以变成了化身菩萨。是这样的吗，师父？
臺 長：是啊，对（好，感恩师父）
Wenda20170505 21:30 菩萨不是受报身
听 众：师父，《白话佛法（二）》“25．用人间的报身来修成菩萨的法身”里面讲：“只有菩萨才可称为法身。报身是我们在人间学佛学法之身，我们这个身在人间，有这个果报，所以才会有这个身，因为人有报身，然而在人间和天上做了很多菩萨的事情，所以脱离六道到了天上才能成为菩萨，这是报身转法身。”请师父开示这句：“欲界天的天王也是报身菩萨。而色界和无色界天就不一样了，是化身菩萨。”
臺 長：菩萨怎么会是欲界天的报身呢？欲界天，不管哪个天的菩萨，他都是天上的菩萨，他既然称为菩萨，他就不是受报身了，是这样概念（感恩师父）
Wenda20170730A 10:14 关于报身佛
听 众：如果这个孩子是天上的菩萨下来，他是属于自己的报身下来受业报吗？他要是修好了，能跟自己天上的本尊合在一起吗？还是如果修好了，之后就会变成两个菩萨了？
臺 長：哎，不该你们想的乱想。报身，报身佛也有的。报身佛是报什么？他不是来报业，因为已经成佛、成菩萨的话，他不会有跑到人间来再受报的这个“报”，听得懂吗？而是作为菩萨、作为佛，你到了人间之后又做了很多不如理、不如法的事情，你一边在受报，一边在不停地修。说的是你这个肉身在受报。
原文：法身，.....叫法性身，是愿力成就一切能量的本原。法身是聚集所有能量的本原，能量的本原就是你的性中佛，就是本性。
“南无大悲观世音，愿我早同法性身”的含义
——解答来信疑惑（一百七十六）2017-08-16
问：观世音菩萨发愿偈里有一偈“南无大悲观世音，愿我早同法性身”，是什么含义？
答：找到本性。
提问17.愿力和法身的关系
20160220雅加达30:59
问：愿力和法身的关系，师父在《白话佛法》中开示，“法身是愿力成就一切能量的本源”。可否理解为：愿力有多大，成就法身的能量就有多大，成就开悟的境界也不同？
答：这个说法是正确的，你的愿力越大，你成就的法身越大。但是你做不到，那么法身也没有；你做得到了，你法身就很大。所以地藏王菩萨说“地狱不空，誓不成佛”，他这个大。
法身大小由自身功德大小决定
wenda20161216_7620
听 众：师父，您曾经开示过，护法神的眼睛像月亮那么大。请问，菩萨、护法神、神仙的法身大小，是不是都由他们自身的功德大小所决定，功德大，法身就大？
台 长：这个是真的，你讲对了。实际上越修越好的人，他的法身越修越大。我们不说菩萨，就说说小小的一个卢台长，你说我法身大不大？你看看现在到哪里，全世界哪个国家都有观音堂，都放师父的照片，这是不是我的法身？（是的是的）你功德做得小，人家怎么会放你？（对对对。师父，您不是小小的卢台长，您在我们心目中是大大的卢台长）非常小，非常小。我们要像大菩萨学习，我们还不够，要永远谦虚。
Wenda20190217B 15:20
元神就是法身；修得好，能量就大
Shuohua20180427 03:14 如何理解“永久的功德在法身当中能够找到”
听 众：师父，您在《白話佛法》第十册中开示“永久的功德在法身当中能够找到”，如何理解呢？
臺 長：“永久的功德在法身当中能够找到”，这是到精神层面了，法身就是精神层面了。也就是说，永久的功德并不是靠做出来的，而是靠精神上的（师父，法身就是一种精神，是这样吗？）对啊，法身——精神。我举个简单例子，我现在人在这里，你如果现在看见我法身，是不是精神？（对对对）看见我肉体是表面的，其实这是形成一个精神而过来的身体，明白了吗？（明白。法身永存就是精神永存，是吗？）对了。
原文：当你完全得到法性身时，你就是一个菩萨，是很高层次的菩萨。......菩萨是最大的物质空间，是无形无相的。
wenda20130519B 12:29
宇宙能量和菩萨能量的区别
男听众：念经是吸收菩萨的能量，一般不念经的人是吸收宇宙的能量，宇宙的能量跟菩萨的能量有什么区别？
答：应该说菩萨的能量在宇宙之上，所以菩萨能看见很多宇宙之间的一些能量体。所以你要吸收宇宙的能量基本上是以物质的气体为正，如果宇宙的能量真的和菩萨合在一起，那你是吸收天地之精华，宇宙之能量，佛菩萨的能量都被你吸收进去了，这个感觉当然不一样了（就是会开悟或者增加智慧）对，百分之一百的。
菩萨赐予的是天地宇宙之能量
wenda20160207B_3523
听 众：师父，您说度人的人，就是广度有缘的，菩萨加倍赐予能量。请问这个能量是哪里来的？菩萨把自己的能量分给了我们吗？
台 长：天地宇宙之能量啊，因为正能量是接天地宇宙之气，是正气。负能量也有的，负能量接的不是天的气，接地气，地府也有这种能量的，不好的、邪的东西、阴的东西也有能量的。所以你看那些小偷，他偷来东西特别开心，这时候他就是接受了一种负能量，明白了吗？（哦，明白了。谢谢师父慈悲开示）
Wenda20200126 32：29
现在是量子时代，学佛就是接受宇宙之能量
“能”是什么？其实“能”就是能量，现在不是量子时代吗？energy[能量]（对）基本单元在空间当中的运动范围的测量（对）
质量和能量的关系，其实就是等于爱因斯坦的质能关系，e=mc²。实际上这个是什么？一种能量转换单位。也就是说，你今天能做，你就会产生能量，你今天能够去懂得解决这些问题，你会产生热能、电能、辐射能、核能、光能（是的）要有个能量吗？
这就是三维空间的转换，四维空间到三维空间的一种转换的动量。量子学里边就讲维度空间不一样，那么代表的性质就不一样。
这个“能”再跟你讲字体，边上两个“匕比”什么意思？就是在能量上面的能量。其实你看能够在“日”“月” ……上面这个像吆喝的“吆”一样，实际上代表“白天”，下面一个“月”就是一个“月亮”，白天黑夜，能量上面的能量就是一个“能”字，就是你能够接受它（哇），四维空间的东西（哦，这么厉害！）
（师父，是不是我们对观世音菩萨诚心诚意的时候，那我们就能够接收到日月的宇宙的能量，所以我们就……）
对啊，学佛就是接受宇宙之能量，很厉害的。我不能跟很多老妈妈讲这些，像你一听你的声音，就知道你是有点文化的，所以我就跟你讲一点文化的东西（感恩师父，我有啥文化）
引力、电磁、时间都是分布于不同的物质世界当中，所以它的质量分布的话，会产生能量的微粒子变化过程（哦）所以物质的运动是多种多样。举个简单例子，你一跑步，跑了之后汗出来了是不是人有能量了？（是啊）好了，听不懂啊？（明白，感恩师父）
《白话佛法》第一册关于法身是无色无味，无形无相，相应菩提心的问题
——解答来信疑惑（二百五十六）2018-09-17
问：弟子看了师父的《白话佛法》第一册关于主因根正，在想这句话是什么意思时，听到了以下的开示，“法身是无色无味，无形无相，只要在同一个时空，同一个时间点上，理念相谋和，就会相应菩提心。”请问这里指的就是和菩萨或是师父心心相应吗？
答：法身，是精神上的东西，你想到它，就有形有相；不想到它，就无形无相。比方说，你们想观世音菩萨，你看得到吗？在心里有了，看到的是观世音菩萨的法身，但是碰得到吗？无色无味，无形无相的。想到就来，不想到就没有。在同一个时空，今天初一十五观世音菩萨正好过来，你就是在同一时空；如果你在观音堂念经，菩萨来了，理念相谋和，你跟菩萨都是慈悲心，你就相应菩提心。这里指的是跟菩萨和佛心心心相印。
原文：你在人间所做的所有的行为像菩萨一样，实际上你就是报身菩萨，
报身菩萨
——解答来信疑惑（二百一十四）2018-03-23
问：报身菩萨，是不是在人间已经修成了菩萨道，所以这个身体就叫报身菩萨？
答：受报的身体，不一定就是菩萨，今天还有这个受报的身体，说明还没有成菩萨，还有业障要还。
报身佛、化身佛、法身佛
——解答来信疑惑（九十三）2016-03-11
问：我对报身佛，化身佛，法身佛的理解是，我们要修行成佛，是成为不生不灭的法身佛，而不是成为报身佛或者化身佛。所谓报身佛和化身佛，仅仅是为了普渡众生的示现身而已，报身佛和化身佛都不究竟，因为报身佛和化身佛都有寿命，涅盘和灭度，只有法身佛是永远不生不灭的。
答：60%是对的，不够精确。报身佛是因为你有这个肉身来受报的，也是假的、空的、不圆满的，这辈子用完了报身佛，这个身体再像佛，也会灭度，只有法身佛才能上去。
中场视频
【〔视频〕141.2020年10月12日 观世音菩萨：一生只能不行恶事，拼命度人学佛念经，利益众生才能超脱恶业果报】
原文：报身是在法身内享受，法身就是人的本性，这个法身实际上是天界之身。......报身成就才能带动法身成就，......化身和法身的成就，实际上就是由报身带动的开始。
师父给你们讲过很多，要有化身成就功德，才能有法身成就，你的化身已经像菩萨一样救度众生了，你的法身在人间才是菩萨，也就是说你的灵魂很干净，因为化身就是你的灵魂，你的灵魂已经成就了佛菩萨的智慧，那你的身体就是佛菩萨。
——2～30. 真正了解佛法，成为人间菩萨
菩萨果位的高低靠人间的修为而决定
wenda20170604B_3625
听 众：师父，修出六道后，一个菩萨果位的高低是以什么来衡量决定的？
台 长：一个菩萨的果位高低，一般刚刚上去的话，基本上都是最基本的菩萨，比方说你投人了，你只要到了人间，你就称为一个人了。同样到人间，投胎一个动物，那么到了人间，它还是动物。像我们一出六道，先是做普通的菩萨，都称为菩萨。然后在上面根据他的境界，再慢慢地升，我说的这是普通的。如果你在人间本身就是很大的一位菩萨，你上去之后，实际上人间基本的果位你已经修成了。你上去有两种，一种是你上去之后，就有果位等着你了。我举个简单例子，比方说你在某某省是做省长，你调到那个省，你也是省长。你在人间已经修到省长的位置了，你到天上还是做省长的位置，明白吗？（明白）你在人间修到三地菩萨了，你到了天上就是三地菩萨，这是一个；还有的，基本上都上去，上去之后再靠自己在天上慢慢修，也可以初地（也要修）也要叫初地，初地就是一地。二地、三地菩萨……就这样
（师父，可以这样理解吗？你在人间是十地菩萨，在天上就是十地菩萨，还是主要是靠人间的修为而决定的，占大部分？）对，因为你的本性在人间，你的本灵在人间。很多人在人间已经修成佛了，所以他上去就是佛（是）
人间为什么这么重要，为什么师父这么着急叫你们要好好修、好好修，其实就是靠人间。举个简单例子，你大学毕业那是一个概念，你最主要还是在大学里读书的时候要用功
（师父，一个果位的高低百分之多少取决于他在人间，百分之多少取决于他在天上修呢？）如果你到了人间，比方说乘愿再来的菩萨，你这个果位就往上修了，你在人间修多少，到天上就得多少。你在人间，比方说做的都是佛的事情，你到天上一定成佛的。到了天上之后还能怎么修上去，到了天上，他也是一地地菩萨，经过不断地学习、听大菩萨的开示，他跟我们人间一样，也是开悟，他也是在有悟性的。为什么要分成上等上品？为什么要分成下等下品？这就是你的品位，为什么你的品位不够呢？因为你的悟性不开，还是悟性不开。只是说你做了菩萨之后，因为你身上已经带了很少的业障上的天，你已经成为一个菩萨了，你在七宝池八功德水里边洗净之后，你出来了，你只是身上干净了，但是干净不代表你身体好（明白了，谢谢师父慈悲开示）
关于功德法身，福报与三世因果的关系
问：白话佛法第二册里有一段话：“报身是在法身内享受……报身是受到天上法身的支配，报身成就才能带动法身成就，报身成就了，你的法身才会成就，也就是你在人间学菩萨，达到一定的境界后，一门通了，智慧开了，你才会有法身。”弟子有以下理解，请指正：一个人的功德，如果在这一世修行结束后没有超脱六道，是没有办法带到下一世去的，因为这个功德在决定他投胎转世到哪一道的时候就已经用掉了，这一世所积累的福报和功德都会转化成他下一次投胎以后的福报，包括他出生的家庭是贫穷还是富有。三世因果讲的是，今生所受的，就是因为前世所做；今生所受的果又会同时作为来世的因，这就是三世因果所指代的关系。师父在这篇白话 佛法中讲到的这一点，是包含在三世因果中；但三世因果还包括来生，涵盖的范围更广一些。
答：三世因果，欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生做者是。你今天做什么，就代表你以后享受什么；你现在已经受这么多苦了，就说明你上辈子没有做好事，果不好。如果不好好修，福报会在今世都消掉，剩下来一点好的东西，会报在你投胎投在哪里、投到什么样的家庭，就是你所做的善事都报掉了。
解答来信疑惑（二百五十八）
通过对应身、报身、法身的修心修行，还清业债，最后得到法身的最高境界
弟子开示二
问 14 ：师父说： “在应身、法身、报身中，法身最重要。修出法身的时候就有真正的智慧出现。 ”是不是可以理解为，我们应该通过对应身、报身、法身的修心修行，还清业债，最后得到法身的最高境界？
答 14 ：应身和报身就是一种体验，让你的肉身来相应受报，是为了让你更加懂得用你的法身。法身是经过人间各种业报和果报之后产生的，经过修为、经过修心学佛之后产生的另外的能量体。举个简单例子，师父不在的时候，你们做一件坏事，会想“师父知道一定会骂我的” ，这个时候你们就是看到了师父的法身，因为你们会怕，知道师父一定会讲。我人又不在，这就是我的法身。报身就是受报之身，自己乱讲话，导致你的身体被人家吐唾沫，就是报身。应身就是感应之身。
（法身达到最高境界的时候，是不是就是已经充满智慧，修成佛道了？）你达得到吗？在人间拥有的智慧是瞬间智慧，一瞬间想通了、想明白了，像菩萨了，但是并不代表你已经是菩萨。
（就是说我们在人间修法身是非常难的？）不可能的，一个人能够修成法身的话，要非常自律，简直是完美无缺。就像雷锋一样，只知道别人，拼命做好事，他做的每件事情都是帮助别人。习主席在两会上也提倡大家都要学雷锋，雷锋真的是个好人，不容易的，现在的人太自私，世间多一点“雷锋”多好。
原文：尽此一报身，同生极乐国。......只有把这个肉体脱离掉，才能升到天上去。就像一个氢气球，你想让它飘上去，必须要轻，里面要没有东西，更不能带任何东西，才能飘上去。
Wenda20200329 22:25
112岁老和尚坐化涅槃的问题
女听众：师父，有一次读《白话 佛法》里面写到：有一个泰国老和尚活了112岁，然后他坐在那里涅槃了，很长时间身体没有腐烂。说不但灵魂修成了，他的肉身也修成了，他的境界进入了第八意识，身体进入了十法界。请问师父，这个“境界进入第八意识”和“身体进入十法界”是什么意思？
答：十法界的话，过去讲的就是进入了金刚不坏之身。112岁他的肉体还能够这么坐着，说明他已经很干净很干净，身体里边非常干净。如果吃肉的人，肉里边包括死掉的肉也有这种微生物，也有这种虫、虫卵在里边，它会慢慢地蛀，把你的身体一点点都“吃掉”的（对）一个一辈子吃素的人，没有那些虫卵在身上，然后长期地一直修心念经，正信正念，骨头里边的免疫系统会产生出一种内分泌，那种内分泌会保护你的身体。所以人家说“英雄胆大”，因为他是正能量。你一个人长得再高，你刚刚偷完人家东西，边上碰到一个熟人叫你一下，你吓得就像警察叫你一样。这就是人的内分泌所产生的一种能量体，这种能量体用现在话讲就是个光体，这个光体能够有闪亮的光，那就是正能量。如果一个黑暗的光，那就是一个负能量的光。当一个人做好事的时候，他正能量的光就散发着光芒，所以人家为什么说光芒四射。如果你是一个坏人，你这种负能量的黑光就闪烁出阴暗、寒冷的冷光，就像电灯不是现在也有暖色和冷色？（对）就是这个道理。正能量的人他永远产生出一种正能量。
老和尚一辈子，112岁他能够坐化，他的灵魂能够超出三界不在五行中，他已经离开了，他的肉身也脱离了人间的五欲六尘。因为他干净，他没有去碰那些阴的东西，他的肉身没有去做坏事，所以他才说在十法界当中（就是跟宇宙融为一体了？）对了。人家说，你就是以后化为一种化石，骨化石，石头变成化石的话，那也是一个非常好的石头（谢谢师父）
Wenda20180909A 34:22
业障比例降到20%以下，怎样修容易继续降低
男听众：师父，我们业障比例有的人是30%多，通过念经、放生、许愿，很快降到了20%多。那10%到20%的业障比例靠怎么修，靠侧重于哪方面比较容易降下来，是侧重于度人还是侧重于念小.房.子呢？
答：全部要的。我告诉你，就像肚子饿的时候你单单吃米饭，虽然能够饱，但是不舒服，你最好弄个菜吃吃，那个菜吃吃、这个菜吃吃，全方位的营养够了，你这个人才能成长。你今天说要还债的话，你当然要能够念经，也要能够许愿，也要能够放生，那比较完全、全面。
（刚开始消得很快，20%以下的业障比例比较难消一点，有什么样好的方法更容易消呢？）境界要高啊，境界高消得快（主要提升境界）提升境界。第一，诸恶莫作，众善奉行；第二，要成全大愿；第三，要学大乘，救度众生。一二三这三个阶梯走了，你这个人就成功了。
（那10%以下再继续消呢？）一样。10%以后虽然很难消，但是业障越消越少了，它不能形成一种业障力了，没有力量了，很容易消掉了（因为他的境界已经在那里了，所以就比较容易？）对了。90%都不造业的话，就算10%你过去留存的业障，也不会成为一种压力了，对人的负能量已经减少到几乎没有了。举个简单例子，你这个人90%都对人家很好的，但是你有一个不好的习惯，人家跟你交朋友，你这10%的不好的习惯对你不会造成很多的负面影响了吧？（对，人家忽略不计了，你已经对人家很好了）知道就好了，就这样（明白了）
原文：彻悟本性的人就是彻底开悟本性的人，纵然全世界的人都不了解，但是他依然不觉得寂寞。
菩萨说过，至高无上的法就是自己的心。在你的心中，如果经常想一想自己不能破戒，那么你就已经拥有了至高无上的法。如果你吃素的人突然之间吃荤了，是不是违法破戒了？这个时候你的内心会是什么感觉呢？恐惧和害怕，怕有报应。当你的心中拥有了至高无上的法，你的心就是证悟的心，你就不敢再做坏事。今天你一个男人很喜欢一个女人，如果你的脑子里动了一个坏的意念，接下来的报应你自己一定会知道。因为你动心了，你就是没有证悟，你就是偏离了自己纯洁的心灵；没有纯洁的心，你根本就不可能拥有未来涅槃的心。涅槃的心就是完全彻悟（彻底开悟）的心。
——12-56.心念要如如不动
Wenda20140202A 22:35 修行人如何让自己不感觉孤单
听 众：有同修问我，他单身的话怎么修？他说会很孤单的。请师父开示几句。
臺 長：我问你，有同修单身吗？（有的）那好了，人家觉得孤单吗？什么叫孤单？（这个同修说会孤单的，说两个人嘛会有什么什么……）两个人不孤单啊？两个人天天吵架更孤单（对）人家一个人以众生为家，以众生为兄弟姐妹，人家会孤单的？什么叫孤单啊？孤单是你心里的意念孤单。你自己跟这么多的兄弟姐妹一起修心有什么孤单的？开心都来不及了（对，就是把同修当作自己的兄弟姐妹）对了。孤单就是你孤立自己，感觉自己一个人形影孤单。你觉得自己周围都是你的亲人，你就不会觉得孤单了，因为你不把人家当自己人，所以你就觉得自己一个人很孤单（对）这种都是人的意识在转变啊（我跟他说我一个人修心一点不孤单，他说一点也没有声音，我说我心里很开心，菩萨就在我身边）好了！你心中有佛当然不孤单了！他心中没佛，他怎么会不孤单？明白了吗？（明白了。就是要把同修、把所有的兄弟姐妹都当作自己的亲人）对！（师父我现在身上热了，感恩菩萨！感恩师父！）
原文：别人永远是对，你永远是错的，你这个人就永远不会产生怨恨。别人永远是你的增上缘，你的人间一辈子才会永远向上走，直到修成大觉大悟，功德圆满。
提问24.家人不支持是一种增上缘，在度人中成全自我
———20160704香港32:55
问：在家修行最大的阻碍主要来自家人的不支持，是不是可以这样理解：这种情况，一方面是需要还债；另一方面，在这个过程也是提升自己，锻炼妙法修行的好机会，这样的经历也是磨炼自己信念的过程？请师父慈悲开示。
答：实际上，修心总会碰到各种各样的一些困难，这个是一种增上缘。因为有很多我们的佛友，开始的时候先生都不支持，有的是太太不支持。她就自己坚持，她觉得自己的缘分不足，没有把先生度到，觉得对不起菩萨，她就天天加紧做功德、念经，而且把自己变得非常好的一个太太——不讲、不吵架、不闹、从来不骂人、拼命地做；先生骂她，她也不还口。时间长了，先生说：“哎，我太太真的变了嘛，变了一个很善良的人。”先生就慢慢地会跟着她一起修了。实际上，在度别人当中就是在成全自我。
Wenda20181021B 29:57 要把苦难当作增上缘；想成佛、成菩萨，要努力，不能浪费时间
听 众：师父，您讲讲我修心方面吧，我觉得我最近还有很多问题，有很多毛病要改正。
臺 長：不要犹豫不决，碰到苦、碰到难，要把它当成增上缘，积极向上，努力奋发。想想看，哪一个成菩萨的人不是苦过来的？就是一个人要成才的话，你也苦啊。做菩萨这么容易的？睡觉就睡出来了？睡出尊佛出来了？（不可能的。我们修行人真的是要睡得少，睡多了反而会糊涂，睡过去反而觉得自己没精神了）越睡越糊涂，越睡越想睡，越睡越爬不起来。自己跟自己心里要说：“一、二、三，起来！”要跟自己讲的（好的。我还不够努力，我一定向师父学习。师父每天睡那么少，还能做节目，还能去弘法，真的是非常不容易）时差还没倒过来就做节目。身体和大脑经常在打架，身体爬不起来，大脑就必须控制它：“起来！好好修心念经了，不要浪费时光了。”身体说：“我再睡一会儿。”大脑就跟它说：“你必须起来了！”这个时候，时间在边上说：“你们两个就吵吧，我先走了。”所以时间在你身边就偷偷溜走了（明白了。您保重身体，我们一定好好修。感恩观世音菩萨，感恩师父）
结束视频
智慧圆满
发表于 2025-5-8 03:38:35